منتديات dr-Zinou

منتدى متنوع شعرنا نلتقي لنرتقي
 
الرئيسيةالرئيسية  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  

شاطر | 
 

 الاعجاز العلمي

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
adem1974




مُساهمةموضوع: الاعجاز العلمي   الخميس ديسمبر 31, 2009 1:19 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
هنا ستجدون الإعجاز العلمي والبياني والدلالي واللغوي لسورة الحديد


الإعجـاز في سـورة الحـديـد



مقدمة :
لا يخفى أن هذا الدين المبارك الذي ختم الباري جل وعلا به الديانات واجه كثيراً من التحديات فتغلب على صعابها وبيّن باطلها من صوابها. واجه هذا الدين تحدي إبادة أهله واستئصاله وهذا ناشئ عن تحدي الاستفزاز من الأرض قال تعالى: ﴿وَإِن كَادُواْ لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأَرْضِ لِيُخْرِجوكَ مِنْهَا وَإِذاً لاَّ يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلاَّ قَلِيلاً ﴾[ الإسراء: 76]
يقول صاحب التحرير والتنوير: (وفي الآية إيماء إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم سيخرج من مكة وأن مخرجيه أي المتسببين في خروجه لا يلبثون بعده بمكة إلاقليلاُ)[1](1).
لكن محاولة محو هذا الدين من الأرض كانت تراود نفوس أعدائه إلا أنالله سبحانه وتعالى قيّض لهذا الدين أتباعاً أمدّهم بعونه وقوته حتى هيأوا في أقل من قرن حيزاً جغرافياً من جدار الصين إلى جبال البرني يكفل وإلى الأبد بقاء هذا الدين .
التحدي الثاني: كان تحدي الديانات السماوية وغير السماوية فجاد لهاهذا الدين بالحسنى وبالحجة البالغة والبرهان الساطع توحيداً لا شرك فيه، وتشريعا ًلا حيف فيه, ومساواة كاملة بين أبنائه,
التحدي الثالث: الفلسفات وبخاصة اليونانية التي سبق أن أفسدت النصرانية بثنائيتها وإلحادها فواجهها علماء هذا الدين بالعقل المؤيد بالوحي فكشفوا زيفها
وفي هذا القرن المنصرم واجهت الديانات وبخاصة الإسلام وما زالت تحدي العلم الذي أصبح معبود الأجيالالصاعدة التي شكت في العقل مرة أخرى واطّرحت الأخلاق. وهكذا تضاعف غم الذين كانوا يعولون على العلم كأداة هدم لا تقهر لقلعة الدين عندما شاهدوه يتحول إلى قلعة من قلاع الدين لا تغلب حينما اكتشف العلم نفسه في نصوص الكتاب والسنة.



سورة ا لحديد
سورة الحديد سورة مدنية‏,‏ وهي السورة الوحيدة من سور القرآن الكريم التي تحمل اسم عنصر من العناصر المعروفة لنا والتي يبلغ عددها مائة وخمسة عناصر‏;‏ ويعجب القارئ للقرآن لاختيار هذا العنصر بالذات اسماً لهذه السورة التي تدور حول قضية إنزاله من السماء‏,‏ وبأسه الشديد‏,‏ ومنافعه للناس‏,وورد ذكر الحديد في كتاب الله‏ تعالى‏‏ في ست آيات متفرقات على النحو التالي‏:
(1)‏قال تعالى: ﴿قُل كُونُواْ حِجَارَةً أَوْ حَدِيدا﴾[لإسراء‏:50]
(2)‏ قال تعالى: ﴿آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ﴾‏[الكهف‏:96]
(3)‏ قال تعالى: ﴿وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ‏﴾ [ الحج‏:21]
(4)قال تعالى: ﴿وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ ﴾‏[ سبأ‏:10]
(5)قال تعالى: ﴿َقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ﴾ [ق‏:22]
(6)قال تعالى: ﴿وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ ﴾[الحديد‏:25]
وكلها تشير إلي عنصر الحديد ماعدا آية سورة ق والتي جاءت لفظة‏(‏ حديد‏)‏ فيها في مقام التشبيه للبصر بمعني أنه نافذ قوي يبصر به ما كان خفياً عنه في الدنيا‏.
إن القرآن يقدّر في هذه الآية الكريمة التي في سورة الحديد أن معدن الحديد قد تمإنزاله من السماء ولم يكن موجوداً على كوكب الأرض, لكننا نستخرج الحديد من الأرض، فكان المقدَّر أن يقال خلقنا الحديد لا (أنزلنا الحديد) ووجدنا بعض المفسرين يقولون أنزلنا بمعنى خلقنا، فيرد عليهم آخرون من المفسرين قالوا:لا، لو أراد الله أن يقول خلقنا لقال خلقنا ولكنه قال أنزلنا.
بعض أقوال المفسرين :
قال الله عز وجل: ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَوَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِبَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُوَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيز﴾[الحديد:25], ﴿وأنزلنا الحديد﴾ [الحديد:25]أي أنشأناه وخلقناه كقوله تعالى: ﴿ وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج ﴾[الزمر:6] وهذا قول الحسن فيكون من الأرض غير منزل من السماء[2](2), وقال أهل المعاني معنى قوله :﴿أنزلنا الحديد﴾أنشأنا وأحدثنا أي: أخرج لهم الحديد من المعادن وعلمهم صنعته بوحيه, وقال قطرب: هذا من النزل كما يقال: أنزل الأمير على فلان نزلاً حسناً فمعنى الآية: أنه جعل ذلك نزلاً لهم ومثله قوله :﴿وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج﴾[3](3)وذكر صاحبـ‏ (‏صفوة البيان لمعاني القرآن‏):..‏ و‏أنزلنا الحديد‏ أي خلقناه لكم‏,‏ كقوله تعالى: ﴿وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج‏﴾أي هيأناه لكم‏,‏ وأنعمنا به عليكم‏,‏ وعلمناكم استخراجه من الأرض وصنعته بإلهامنا‏,‏﴿ فيه بأس شديد﴾أي فيه قوة وشدة‏,‏ فمنه جُنة وسلاح‏,‏ وآلات للحرب وغيرها‏,‏ وفي الآية إشارة إلي احتياج الكتاب والميزان إلى القائم بالسيف‏,‏ ليحصل القيام بالقسط‏,﴿ومنافع للناس﴾ في معاشهم ومصالحهم‏,‏ وما من صنعة إلا والحديد آلتها‏,‏ كما هو مشاهد‏,‏ فالمنة به عظيمة‏...
وقال صاحب‏(‏ صفوة التفاسير‏):﴿ وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد‏﴾ أي وخلقنا وأوجدنا الحديد فيه باس شديد‏,‏ لأن آلات الحرب تتخذ منه‏,‏ كالدروع والرماح والتروس والدبابات وغير ذلك, ومنافع للناس أي وفيه منافع كثيرة للناس كسكك الحراثة والسكين والفأس وغير ذلك‏,‏ وما من صناعة إلا والحديد آلة فيها‏,‏ قال أبو حيان‏:‏ وعبر تعالى عن إيجاده بالإنزال كما قال‏:﴿وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج﴾, لأن الأوامر وجميع القضايا والأحكام لما كانت تلقى من السماء جعل الكل نزولاً منها‏,‏ وأراد بالحديد جنسه من المعادن قاله الجمهور‏[4](4).



التفسير العلمي لمعنى الإنزال:
يقول البروفيسور (أرمسترونج) من أميركا وهو أحد أربعة في وكالة الفضاء الأميركية (ناسا): الحديد يستحيل أن يكون خلق في الأرض، الحديد لا بدَّ أن يكون قد خلق في السماء ونزل إلى الأرض لأن تكوين ذرة حديد واحدة عندما حسبناها وجدنا أنها تحتاج إلى طاقة مثل طاقة المجموعة الشمسية أربع مرات، فالحديد عنصر وافد على الكون[5](5).
كما وجد علماء الفضاء أن أصل معدن الحديد ليس منكوكب الأرض بل من الفضاء الخارجي، وأنه من مُخلّفات الشهب والنيازك، إذ يحول الغلاف الجوي بعضاً منها إلى رماد عندما تدخل نطاق الأرض، ويسقط البعض الآخر على أشكالوأحجام مختلفة.
كما كشف علماء الفضاء مؤخراً أن عنصر الحديد لا يمكن له أن يتكونداخل المجموعة الشمسية، فالشمس نجم ذو حرارة وطاقة غير كافية لدمج عنصر الحديد،وهذا ما دفع بالعلماء إلى القول بأن معدن الحديد قد تم دمجه خارج مجموعتنا الشمسية، ثم نزل إلى الأرض عن طريق النيازك والشهب.
ويعتقد علماء الفلك حالياً أنالنيازك والشهب ما هي إلا مقذوفات فلكية من ذرات مختلفة الأحجام، وتتألف من معدنالحديد وغيره، ولذلك كان معدن الحديد من أول المعادن التي عُرِفتْ للإنسانية علىوجه الأرض، لأنه يتساقط بصورة نقية من السماء على شكل نيازك[6](6) .



التفسير العلمي لمعنى البأس :
الحديد عنصر فلزي عرفه القدماء‏,‏ فيما عرفوا من الفلزات من مثل الذهب‏,‏ والفضة‏,‏ والنحاس‏ والرصاص‏,‏ والقصدير والزئبق‏,‏ وهو أكثر العناصر انتشاراً في الأرض‏(35,9%)‏, ويوجد أساساً في هيئة مركبات الحديد من مثل أكاسيد‏,‏ وكربونات‏,‏ وكبريتيدات‏,‏ وكبريتات وسيليكات ذلك العنصر‏,‏ ولايوجد علي هيئة الحديد النقي إلا في النيازك الحديدية وفي جوف الأرض‏.‏





والحديد عنصر فلزي شديد البأس‏,‏ وهو أكثر العناصر ثباتاً؛ وذلك لشدة تماسك مكونات النواة في ذرته التي تتكون من ستة وعشرين بروتوناً‏,‏ وثلاثين نيوترونا‏ًً,‏ وستة وعشرين إليكترونا‏ًً,‏ ولذلك تمتلك نواة ذرة الحديد أعلى قدر من طاقة التماسك بين جميع نوى العناصر الأخرى,‏ ولذا فهي تحتاج إلى كميات هائلة من الطاقة لتفتيتها أو للإضافة إليها‏.
ويتميز الحديد وسبائكه المختلفة بين جميع العناصر والسبائك المعروفة بأعلى قدر من الخصائص المغناطيسية‏,‏ والمرونة‏(‏ القابلية للطرق والسحب وللتشكل‏)‏ والمقاومة للحرارة ولعوامل التعرية الجوية‏,‏ فالحديد لا ينصهر قبل درجة‏1536‏درجة مئوية‏,‏ ويغلي عند درجة‏3023‏ درجة مئوية تحت الضغط الجوي العادي عند سطح البحر‏,‏ وتبلغ كثافة الحديد‏7,874‏ جرام للسنتيمتر المكعب عند درجة حرارة الصفر المطلق[7](7)‏.‏
في واقع الأمر لم تعرف البشرية أهمية الحديدالصناعية إلا في القرن الثامن عشر أي بعد نزول القرآن باثني عشر قرناً، حيث اتجهالعالم فجأة إلى صناعة الحديد واكتشفوا أيسر الوسائل لاستخراجه. وقد دخل الحديدالآن في كل المجالات الصناعية كأساس لها، بل أصبح حجر الزاوية في جميع استعمالاتالبشر، فهو يستخدم كأنسب معدن في صناعة الأسلحة وأساساً لجميع الصناعات الثقيلة والخفيفةولا بد أن نذكر أيضاً أن الحديد عنصر أساسي في كثير من الكائنات الحية، كما في بناء النباتات التي تمتص مركباته من التربة، والهيموغلوبين في خلاياالدم عند الإنسان والحيوان[8](Cool.



الدلالة اللغوية للفظ الإنزال :
‏ (‏النزول‏)‏ في الأصل هو هبوط من علو,‏ يقال في اللغة‏:نزل‏ ينزل‏ نزولا‏ًً و‏منزلا‏ًً بمعني حلّ يحل‏ حلولا‏ًً;‏ والمنزل بفتح الميم والزاي هو‏ النزول,‏ وهو الحلول‏,‏ و‏(‏نزل‏)‏ عن دابته بمعنى هبط من عليها‏,‏ و‏(‏نزل‏)‏ في مكان كذا أي حط رحله فيه‏,‏ و‏(‏النزيل‏)‏ هو الضيف‏.ويقال‏‏ أنزله‏)‏ غيره بمعني أضافه أو هبط به‏;‏ و‏(‏استنزله‏)‏ بمعنى(‏ نزله تنزيلا‏ًً),‏ و‏(‏التنزيل‏)‏ أيضاً هو القرآن الكريم‏,‏ وهو‏(‏ الإنزال المفرق‏),‏ وهو الترتيب‏;‏ وعلى ذلك فإن الإنزال أعم من التنزيل‏;‏ و‏(‏التنزل‏)‏ هو‏(‏ النزول في مهلة‏),‏ و‏(‏النزل‏)‏ هو ما يهيأ‏(‏ للنزيل‏)‏ أي ما يعد‏(‏ للنازل‏)‏ من المكان‏,‏والفراش‏,‏ والزاد‏,‏ والجمع‏(‏ أنزال‏);‏ وهو أيضاً الحظ والريع‏,‏و‏(‏النزل‏)‏ بفتحتين‏,‏ و‏(‏المنزل‏)‏ الدار والمنهل‏(‏ أي المورد الذي ينتهل منه لأن به‏(‏ ماء‏)‏ أو هو عين ماء ترده الإبل في المراعي‏,‏ وتسمى المنازل التي في المفاوز على طرق‏(‏ السفر‏);‏ و‏(‏المنزلة‏)‏ مثله‏,‏ أو هي الرتبة أو المرتبة, ويقال استنزِلْ فلاناً‏(‏ بضم التاء وكسر الزاي‏)‏ أي حط من مرتبته‏,‏ و‏(‏المُنزَل‏)‏ بضم الميم وفتح الزاي‏(‏ الإنزال‏),‏ نقول‏:رب أنزلني‏(‏ منزلاً‏)‏ مباركا‏ًً,‏ وأنت خير‏(‏ المنزلين‏);‏ و‏(‏إنزال‏)‏ الله‏تعالىنعمه ونقمه على الخلق هو إعطاؤهم إياها‏,‏ وقال المفسرون في قول الحق‏ (‏ تبارك وتعالى): ﴿ وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى ﴾ [النجم:13], إن‏(‏ نزلة‏)‏ هنا تعني مرة أخري‏.وفي قوله تعالى‏:﴿جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً ﴾ [الكهف:107].‏ قال الأخفش‏:‏ هو من‏(‏ نزول‏)‏ الناس بعضهم على بعض‏,‏ يقال‏:‏ ما وجدنا عندك نزلا‏ًً;‏ و‏(‏النازلة‏):‏ الشديدة من شدائد الدهر تنزل بالناس‏,‏ وجمعها‏(‏ نوازل‏);‏ و‏(‏النزال‏)‏ في الحرب‏(‏المنازلة‏);‏ و‏(‏النزلة هي الزكمة من الزكام‏,‏ يقال به‏(‏ نزلة‏),‏ وقد نزل بضم النون[9](9)‏.‏



النيازك والحديد :
يتساقط في كل عام آلاف النيازك والشهب على كوكب الأرض، التيقد يزن بعضها أحياناً عشرات الأطنان, ففي سنة 1902م عثر على نيزك في الولاياتالمتحدة بلغ (62 طناً) مكوّناً من سبائك الحديد والنيكل. أما في ولاية "أريزونا" فقدأحدث شهاب فوهةً ضخمةً عمقها (600 قدم) وقطرها (4000 قدم) وقد بلغت كميات الحديدالمستخرجة من شظاياه الممزوجة بالنيكل عشرات الأطنان.قال "أرثربيرز" في كتابه "الأرض": "قُسّمت النيازك إلى ثلاثة أقسام عامة:
1 -النيازكالحديدية: وهي متكونة من أكثر من 98% من الحديد والنيكل.
2 -النيازك الحديديةالحجرية: نصفها مكوّن تقريباً من الحديد والنيكل والنصف الآخر من نوع الصخر المعروفباسم الـ "أوليفين".
3- النيازك الحجرية: التي تشتمل على حجارة، وتقسم حجارتهاإلى عدة أنواع.
ويعتقد علماء الفلك حالياً أنالنيازك والشهب ما هي إلا مقذوفات فلكية من ذرات مختلفة الأحجام، وتتألف من معدنالحديد وغيره، ولذلك كان معدن الحديد من أول المعادن التي عُرِفت للإنسانية علىوجه الأرض، لأنه يتساقط بصورة نقية من السماء على شكل نيازك.[10](10)
إن أصل تكوّنالأرض عن طريق النمو التراكمي للكويكبات هي فرضية موثقة، والنيازك هي الأمثلةالمحتملة للكويكبات التي عاشت في مرحلة ما قبل التكوكب من النظام الشمسي. هكذايظهر أن الأرض قد تشكلت بتراكم الأجسام الصلبة مع التركيب المتوسط للنيازك الحجرية.
إن الرسل القادمة من الفضاء الخارجي زودت الثقافات القديمة الراقية في بلاد مابين النهرين ومصر بالمعدن السماوي ـ الحديد ـ قبل أن يتعلم الناس استكشافه هنا على الأرض بزمن طويل. ولم تعرف كيفية استعمال العالم القديم لهذا المعدن السماوي إلا في القرن الحالي . ففي عام 1922م قام عالم الآثار هاورد howardباكتشاف مهم بعد عشرين عاماً من البحث عن الآثار المصرية في وادي الملوك، حيث ظن أن هناك قبراً ملكياً واحداً لم يكتشف بعد. وبعد اختراقه عدداً من الجدران والأبواب وجد نفسه في قاعة أمامية تحتوي على عدد كبير من مواد الدفن .



وقد كتم هوارد أنفاسه وهو يفتح الأبواب المؤدية إلى الضريح ويتساءل هل سبق للصوص جريئين أن وصلوا إلى هذا المكان قبله. وهناك رأى مومياء توت عنخ أمون. وكان هوارد أول من وقعت عيناه على هذا المنظر منذ أكثر من ثلاثة آلاف عام .
ومن بين مجموعة من المواد بلغت 143 قطعة عثر هوارد على خنجر يحتمل أن يكون نصله مصنوعاً من حديد أحد النيازك, وكان الخنجر هدية بعث بها ملك الحثيين من بلاد مابين النهرين إلى حاكم مصر وكان عمره أربعة آلاف سنة.[11](11)
هنا برز التساؤل: من أين جاءت الكمية الهائلة من حديد الأرض؟ والتي تفوق ثلث كتلة الأرض المقدرة بحوالي ستة آلاف مليون مليون مليون طنًا .
(أي : 6 x 10 18 x 35.9 % = 2.154x 10 18 طنًا من الحديد)؟. بالدراسة المستفيضة ثبت أن النجوم تمر بمراحل عدة في تاريخ حياتها منها مراحل تتوهج فيها توهجاً شديداً فتعرف باسم :المستعرات والمستعرات العظمى, وإن درجة حرارة لب النجوم في تلك المرحلة تتعدى عشرات البلايين من الدرجات المطلقة, وأن لب هذه المستعرات والمستعرات العظمى هي الأماكن الوحيدة المعروفة لنا في صفحة الجزء المدرك من الكون التي تتم فيها عملية الاندماج النووي حتى يتحول لب النجم بالكامل إلى حديد, وبتحوله إلى حديد يستهلك طاقة النجم بالكامل فينفجر وتتناثر أشلاؤه في صفحة الكون, وبذلك يصل الحديد إلى عدد من أجرام السماء من مثل كوكب الأرض, تماماً كما تصلنا نيازك الحديد اليوم. هذه الملاحظة الصحيحة قادت إلى التصور الصحيح أن الأرض عند انفصالها عن الشمس (أو عن السحابة الكونية التي نشأت عنها مجموعتنا الشمسية) لم تكن سوى كومة من الرماد ليس فيها عناصر أعلى من الألومنيوم والسيليكون, ثم رجمت بوابل من النيازك الحديدية, والصخرية, والحديدية الصخرية, التي تحركت بحكم كثافتها الأعلى من كثافة الأرض الابتدائية (كومة الرماد) فتحركت إلى مركز تلك الكومة حيث انصهرت بحرارة الاستقرار وصهرت كومة الرماد, ومايزتها إلى سبع أرضين[12](12).
حقائق علمية عن الحديد:
1-كشف علماء الجيولوجيا أن 35% من مكونات الأرضهي من الحديد.
2-الحديد أكثر المعادن ثباتاً وتصل كثافته إلى 7874 كم3، وبذلك يحفظتوازن الأرض.
3-يتميز الحديد بأعلى الخصائص المغناطيسية وذلك للمحافظة علىجاذبية الأرض.
4-أصل الحديد من مخلفات الشهب والنيازك التي تتساقط من الفضاءالخارجي على كوكب الأرض، حيث تتساقط آلاف النيازك التي قد يزن البعض منها عشراتالأطنان وقد تم اكتشاف بعضها في أستراليا وأميركا.
5-لا تتكوّن ذرّة واحدة منمعدن الحديد إلا بطاقة هائلة تفوق مجموع الطاقة الشمسية[13](13).



شبهة ورد:
أنقل أولاً الشبهة بالنص كما جاءت من صاحبها وناقل الكفر ليس بكافر لا سيما إذا كان النقل على سبيل التفنيد والتبيين:
( يتصور المسلمون بأن قرآنهم يحوي معجزات علميةحديثة، وهم في محاولتهم تلك يلوون عنق اللغة العربية ويجعلون القرآن ينطق بما لميخطر على بال كاتبه[14](14)، في مثالنا هذا حول المعجزة المزعومة في القرآن بأن الحديد أتىإلينا من الفضاء الخارجي نجد المحاولة الخائبة من المسلمين مفضوحة تماماً بلا سترأو أستار، لأن القرآن نفسه ينقضها نقضاً واضحاً، تقول سورة الحديد: "وأنزلناالحديد"، ويحاول مسلم هذا العصر أن يقول لنا بأن مقصد القرآن بأن الحديد أنزل منالسماء ولم يتكون على الأرض، ولكني يجب أن أتوقف عند آية مشابهة وأفحصها هي الأخرى،تقول سورة الزمر الآية 6:﴿وَأَنزَلَ لَكُم مِّنْ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ﴾، يقول ابن كثير فيتفسير الآية: وقوله تعالى ﴿وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج﴾ [الزمر :6 ] أي وخلق لكم من ظهورالأنعام ثمانية أزواج وهي المذكورة في سورة الأنعام، ﴿ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ نَبِّؤُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾[الأنعام: 143] .
إذاً من الواضح لنا تماماًبأن هذه الأنعام ليست إلا حيوانات: إبلاً، بقراً، ضأناً، ومعزاً. إذًا وجب علي الأيمان بأن "أنزلنا الحديد" تعني نزوله من الفضاء الخارجي إلى الأرض (مخالفاً كل تفاسير ثقاتالمفسرين للآية) أو يجب علي أن أؤمن بأن الإبل، والبقر، والضأن، والمعز كلهم قد هبطوا إلىأرضنا من الفضاء الخارجي أيضاً. لأن القرآن يقول: "وأنزل لكم". أو إذا قلت بأن معنى "وأنزل لكم من الأنعام"، هو خلق لكم من الأنعام. إذًا يجب أن أسلم بأن "أنزلناالحديد" تعني أيضا خلقنا الحديد. وإذا لم تعجبك هذه المقارنة، قارن أنت بنفسك آيةالحديد إلى الأعراف (26): ﴿يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ﴾ لا تقل لي بأناللباس (وهو الملابس) قد هبطت علينا من السماء أيضاً؟! إذا لم يعجبك كلامي راجعتفاسير القرآن بنفسك).[15](15)
الجواب:
للرد على هذه الشبهة يجب أولاً أن أسرد بعض مقاطع من الآيات وأقتطعها من آياتها جرياً على طريقة أولئك الذين يلقون بشبههم ويحسبون أنهم يحسنون صنعاً أو أنهم جاؤوا بأمور لم يسبقهم إليها آباؤهم الأولون فعلى طريقتهم في فهم كتاب الله فالويل كل الويل لمن صلى فالله تعالى يقول:﴿ فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ ﴾[الماعون :4 ] وكذلك على الدعاة أن يبلغوا أقوامهم بترك الصلاة لأن الله تعالى يقول : ﴿ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ ﴾ [النساء :43]وهكذا ومن هنا يتضح لك من أول وهلة أن أولئك لم يفهموا كتاب الله على مراد الله الذي أنزله على خلقه والقائل: ﴿ هو أعلم بكم﴾ [النجم:32]. فالأصل أن يؤخذ الكلام بكامله لا جزءاً منه .
أما ما استشهد به من أقوال أئمة المفسرين من قولهم إن معنى الإنزال في آية الحديد هو الخلق فمن فمك أُدِينُكَ كما يقال،فإن الله يقول: ﴿ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴾ [فصلت :53 ], فمن أين يعلم العباد كل الغيب وهم بشر لا يملكون من الأمر شيئاً خاصة وأنهم علماء مجتهدون فإن أصابوا فلهم الأجر مرتين وإن أخطئوا فهم مأجورون على كل حال ولكن هذا لا يعني أنهم معصومون, ولا أن يكون ما يقولونه حجة على كتاب الله أو على خلقه فوجه الإعجاز إنما هو موافقة ما يكتشفه علماء العصر اليوم ـ سواء من المسلمين أو غيرهم ـ لما جاء في كتاب الله أو في سنة نبيه r فتكون هذه الموافقة حجة دامغة على أن القرآن والسنة المطهرة إنما هما من عند عليم خبير خالق لهذا الكون لا من عند بشر يخطئ ويصيب .
ومن هنا يتضح معنى قوله تعالى: ﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴾[فصلت :53]
فهذه الآية تنص على أن الله سيجعل في هذا القرآن من الآيات والأدلة ما بها تقوم الحجة على الخلق وإلى قيام الساعة وليس لزمن محدود أو عصر من العصور فمن أين تريد أن يعلم المفسر الذي عاش قبل ثمانمائة سنة بهذه الدقائق الكونية التي ما عرفها أحد قبله ولا بعده إلا بعد أن تراكمت الجهود واخترعت وسائل الكشف والمراقبة؟
ولذلك إذا أخذنا كلمة[أنزلنا ] فيجب أن نحكم على معناها من سياق الآية التي وردت فيها ولا نقارنها بآية أخرى وردت فيها نفس الكلمة لأن سياق الآية الأخرى قد يكون مختلف فتختلف معه كلمة [أنزلنا]وهذا هو الخطأ الذي وقع فيه أصحاب الشبهة ﴿ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيد﴾ [الحديد:25] من أين جاءت الكتب السماوية ؟ ألم تنزل من السماء على أنبياء الله إلى الأرض ألم ينزل الزبور وألواح التوراة على داوود وموسى إلى الأرض إذن كلمة ﴿ َأَنزَلْنَا مَعَهُمُ ﴾ معناها أنها نزلت من السماء إلى الأرضوبالتالي فإن سياق الآية يتجه إلى بيان بعض ما انزله الله على عباده من السماء وجاءت ﴿ َأَنزَلْنَا مَعَهُمُ ﴾ معطوفة على ما قبلها لتبين استمرارية الآية في عرض صورة أخرى من صور الإنزال من السماء على الأرض بعد إنزال الكتاب والميزان...إذن أنزلنا الحديد معناه هبوطه من السماء.
أما سورة الزمر فالآية تتحدث عن خلق الإنسان ثم جاء ذكر الأنعام: ﴿خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنْ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقاً مِن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ﴾[الزمر :6] إذن سياق الآية تتحدث عن الخلق لذلك [أنزلنا] معناها هنا الخلق.
لأننا كما قلنا لا نأخذ معنى كلمة لها عدة دلالات من آيات مختلفة ولكن نأخذ معناها من سياق الآية التي ذكرت فيها فمعنى كلمة [أنزلنا] في سورة الحديد هو الهبوط من السماء مهما كان معنى كلمة[أنزلنا] في سورة الزمر سواء كانت الخلق أو الهبوط, إن ظاهرة تباين دلالة اللفظ تبعاً للسياق من الخصائص الأساسية في لغاتالتخاطب وهي أجلى ما تكون في لغة القرآن الكريم, وسماها اللغويون "الوجوه" والدلالات المعجمية لنفس اللفظ لا يتحدد إحداها إلا من خلال السياق, والدلالة الحسية في (أنزلنا) لا تُستبعد إلا بقرائن صارفة ولا تنفي الدلالةالمعنوية, أما في قولـه تعالى: ﴿وَأَنزْلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌوَمَنَافِعُ لِلنّاسِ﴾[الحديد: 25]؛ فيستقيم حمل لفظ (الإنزال) على الأصل وهوالدلالة الحسية باعتبار تعلق المقام هنا بخلق الأرض لمجيء بيان إنزال الحديد وهو منأثقل مكونات الأرض في مقابل بيان إخراج المواد الأخف من الأرض نحو السطح في قولهتعالى: ﴿ وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا ﴾ [النازعات :30-32], وهذا ما يتفق تماماً معالمعرفة الحديثة بخروج كل ما أدى في النهاية إلى وجود مظاهر الحياة من نبات وحيوانالمعبر عنها باللفظ الجامع (مَرْعَاهَا) بعد التهيئة بتكثف بخار الماء وانقشاعدخان البراكين في مقابل هبوط أثقل المواد ممثلة بالحديد نحو لب الأرض الذي يتكون معظمه بالفعل من الحديد, وناسب اقتصار نزول الحديد على ما دون الجو الخلو منالإضافة (من السماء) التي لازمت في مواضع عديدة بيان نزول الماء من السحب في الجونحو قوله تعالى: ﴿ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاء﴾ [النمل: 60], ويتفق هذامع تكون الأرض من طبقات يعلو بعضها بعضاً أخفها الأعلى وأثقلها هو ما فيها فيالباطن, وتلك الحقيقة العلمية يتضمنها بيان أحداث نهاية الأرض المعلومة لدينا اليومفي قوله تعالى: ﴿وَأَخْرَجَتِ الأرْضُ أَثْقَالَهَا﴾ [الزلزلة :2]، وفي قوله تعالى: ﴿وَإِذَا الأرْضُ مُدّتْ. وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلّتْ﴾ [الانشقاق :3, 4]؛فالوصف متعلق بالأرض المعهودة حالياً لأن ضمير (أثقالها) وضمير (ما فيها) عائد قطعاعليها نفسها. [16](16)



العلاقة بين رقم سورة الحديد ورقم الآية بكل من الوزن والعدد الذري للحديد:
للحديد ثلاثة نظائر يقدر وزنها الذري بحوالي: ‏57,56,54‏ ولكن أكثرها انتشاراً هو النظير الذي يحمل الوزن الذري‏56 (55,847), ومن الغريب أن رقم سورة الحديد في المصحف الشريف هو‏57,‏ وهو يتفق مع الوزن الذري لأحد نظائر الحديد‏,‏ ولكن القرآن الكريم يخاطب المصطفى rفي سورة الحجر بقول الحق‏ تبارك وتعالى‏: ﴿وَلَقَدْآتَيْنَاكَ سَبْعاً مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ‏﴾‏ [الحجر‏:87]وواضح من هذه الآية الكريمة أن القرآن الكريم بنصه يفصل فاتحة الكتاب عن بقية القرآن الكريم‏,‏ وبذلك يصبح رقم سورة الحديد‏(56)‏ وهو الوزن الذري لأكثر نظائر الحديد شيوعاً في الأرض‏,‏ كذلك وصف سورة الفاتحة بالسبع المثاني وآياتها ست يؤكد أن البسملة آية منها‏(‏ ومن كل سورة من سور القرآن الكريم ذكرت في مقدمتها‏,‏ وقد ذكرت في مقدمة كل سور القرآن الكريم ماعدا سورة‏(‏ التوبة‏)‏ وعلى ذلك فإذا أضفنا البسملة في مطلع سورة الحديد إلي رقم آية الحديد وهو‏(25)‏ أصبح رقم الآية‏(26)‏ وهو نفس العدد الذري للحديد‏,‏ ولا يمكن أن يكون هذا التوافق الدقيق قد جاء بمحض المصادفة لأنها لا يمكن أن تؤدي إلي هذا التوافق المبهر في دقته‏,‏ وصدق الله العظيم الذي قال في وصفه للقرآن الكريم‏.﴿ ‏لَّـكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلآئِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيدا﴾]ًالنساء‏:166],وقوله تعالىَ﴿فَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً﴾[ النساء‏:82][17](17)



‏‏ وجه الإعجاز:
إن الإعجاز العلمي إصطلاح حديث قصد به ما تكشفهالعلوم الحديثة من حقائق في هذا العصر بالذات لم يكن في مقدور البشرية من قبل أنتصل إليها، وتأتي هذه الحقائق مطابقة لخبر وارد في القرآن الكريم أو السنة النبويةالمطهرة.
ووجه الإعجاز في الآية القرآنيةالكريمة هو دلالة لفظ "أنزلنا الحديد" الذي يفيد هبوط الحديد من السماء، وهذا ما كشفت عنه الدراسات الفضائية والجيولوجية في النصف الثاني من القرن العشرين.وعلى الرغم من وجود إشارة واضحة إلى إنزال الحديد في كتاب الله حيث يقول (عز من قائل): ﴿وَأنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ ﴾[الحديد : 25]
وعلى ذلك فإن أغلب الذين تعرضوا لشرح هذه الآية القرآنية الكريمة, فسروا (الإنزال) بأنه استعارة لخلق وإيجاد عنصر الحديد.
ويعجب الإنسان من هذه الإشارة العلمية الدقيقة ... إنزال الحديد إلى الأرض من السماء في كتاب الله, وفي هذا الحديث من أحاديث رسول الله من قبل ألف وأربعمائة سنة, وهي حقيقة لم يتوصل إليها الإنسان إلا منذ عشرات قليلة من السنين, وهي شهادة حق على أن القرآن الكريم هو كلام الله الخالق, وأن هذا النبي الخاتم , كان موصولاً بالوحي, ومعلمًا من قبل خالق السماوات والأرض, قال تعالى: ﴿ وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى* إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى* عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى﴾[النجم: 3-5].


إعداد /قسطاس إبراهيم النعيمي



راجعه/ عبد الحميد أحمد مرشد



علي عمر بلعجم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
فــ أعز الناس ــاقد
االادارة العامة للمنتدى
االادارة العامة للمنتدى
avatar


مُساهمةموضوع: رد: الاعجاز العلمي   الخميس ديسمبر 31, 2009 1:32 pm


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ميمو




مُساهمةموضوع: رد: الاعجاز العلمي   الأربعاء يناير 06, 2010 7:06 am

مشكوووووووووووور اختي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
dr-Zinou
االادارة العامة للمنتدى
االادارة العامة للمنتدى
avatar


مُساهمةموضوع: رد: الاعجاز العلمي   الجمعة يناير 29, 2010 9:51 am

بارك الله فيك اخي وجعلها في ميزان حسناتك
ولك مني تحية طيبة اخي
اخوك في الله الغريـــــــب

_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://dr-zinou.7olm.org
امير الاحزان
مشرفين
مشرفين
avatar


مُساهمةموضوع: رد: الاعجاز العلمي   الجمعة يناير 29, 2010 10:41 am

السلام عليكم بارك الله فيك اختي الغالية
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
THEMAGIC

avatar


مُساهمةموضوع: رد: الاعجاز العلمي   الثلاثاء فبراير 02, 2010 4:00 pm

مشكووووووووووور بارك الله فيك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الاعجاز العلمي
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات dr-Zinou :: المنتديات الإسلامية على مذهب السنة والشريغة :: المنتدى الإسلامي العام-
انتقل الى: